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                2020-08-12 09:26:40
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                這種立法回避是不是對民情的罔顧呢?其實不然。由於安樂死不是壹個單純的法律問題,更關系到病人、家庭、社會等多種價值的交叉和沖突,涉及醫學、法學、社會學等諸多領域的復雜判斷,蘊涵了對哲學、倫理學、醫學等領域的挑戰。準確地說,我們不僅擔心安樂死合法化會給某些殺人犯罪披上合法外衣,還擔心會引起倫理、哲學、醫學等範疇內傳統觀念的錯位。再加上實施安樂死需要充分的條件保障,因而我國立法對其始終持高度審慎的態度。

                  

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                國務院總理李克強在政府工作報告中指出,今後五年是跨越“中等收入陷阱”的重要階段,各種矛盾和風險明顯增多。在專家看來,“陷入‘中等收入陷阱’的真正風險是,改革不能深化,不能實現有質量、有效益、沒水分、可持續的生產率增長”。全國人大代表、政協委員認為,跨越“中等收入陷阱”的壹個重要節點是2020年。出路只有兩條——創新和改革。“尤其是科技創新極為重要。當人口紅利減少的時候,通過科技創新、科技革命,也可能追趕上發達國家”。

                  

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                從大眾媒體到普通大學教師再到院士,解決大學行政化的聲音壹直十分響亮。但是,多年來沈積的惰性,行政力量的強勢,加上既得利益者的阻撓,使得大學改革舉步維艱,也令每壹位敢於站出來發出不同聲音的學者都顯得十分珍貴。不過,我們更推崇陳丹青的膽識和朱清時的積極進取,不敢茍同李衛東教授的消極做法。

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                在我國,遺產稅也不算壹個新鮮話題,早在民國時期就曾開征。改革開放後,隨著貧富差距逐漸拉大,遺產稅又被提上議事日程,1991年通過的“八五”計劃中就已提出要通過遺產稅對過高的收入進行必要調節。特別是著眼於我國目前形勢,基尼系數已直逼,“房嬸”“表叔”“富二代”們也不斷撩撥著民眾的神經,深化收入分配改革已經成為不容忽視的重要任務。而遺產稅作為對個人所得稅的有益補充,不僅有利於縮小貧富差距、避免社會階層固化、鼓勵後代勤勞致富,而且對於完善財產稅體系、優化稅制結構也頗有助益。從長遠來看,開征遺產稅是有必要的。

                

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